Inläst: Dumsnälla Sverige släppte skolavslutningen i kyrkan – transkript

1 00:00:00,000 --> 00:00:07,600 Dumsnälla Sverige släppte skolavslutningen i kyrkan, av Anna Axfors.

2 00:00:08,280 --> 00:00:13,420 Vi slutade med skolavslutningar i kyrkan trots att ingen bad om det.

3 00:00:14,060 --> 00:00:20,900 Var vi verkligen redo att släppa den traditionen på grund av direktiv uppifrån, skriver Anna Axfors.

4 00:00:22,160 --> 00:00:29,640 Det har länge ansetts lite töntigt och snöflingeaktigt att klaga på att skolavslutningar inte längre hålls i kyrkan.

5 00:00:30,300 --> 00:00:33,720 Det är ju ingen som förbjudit det, det är upp till den enskilda rektorn.

6 00:00:34,260 --> 00:00:40,960 Men normen har de senaste decennierna ändå blivit skolavslutningar på skolgårdar och i gymnastiksalar.

7 00:00:41,600 --> 00:00:44,180 Och vid det här laget började det bli svårt att gå tillbaka.

8 00:00:44,560 --> 00:00:51,060 Det får mig att undra om vi kanske kastade bort något som var mer värdefullt än många fick det att verka.

9 00:00:52,580 --> 00:00:58,500 Skolavslutningar blev en kulturkrigsfråga, eftersom argumentet för att flytta dem från kyrkan

10 00:00:58,500 --> 00:00:59,980 främst var att många började.

11 00:01:00,000 --> 00:01:03,080 Det var en av de största problemen för barnhörötter i andra länder med andra religioner.

12 00:01:03,720 --> 00:01:05,560 Detta var kring 2006.

13 00:01:07,380 --> 00:01:12,740 Diskrimineringsombudsmannen, DEO, meddelade att det var olämpligt att hålla skolavslutningar i kyrkan

14 00:01:12,740 --> 00:01:18,120 eftersom elever med annan tro eller ingen tro kunde känna sig exkluderade.

15 00:01:19,260 --> 00:01:27,600 DEOs enhetschef Ann-Kristin Hartman sa att skolorna borde sträva efter att hitta en neutral lokal istället för kyrkan.

16 00:01:27,600 --> 00:01:29,800 Hon ifrågasatte även sjunkarövningarna.

17 00:01:30,000 --> 00:01:36,280 Hon sa att skolavslutningarna skulle vara en del av skolavslutningarna i den blomstertid som nu kommer om målet var religiös neutralitet.

18 00:01:37,380 --> 00:01:46,140 Men var det de nya icke-kristna familjerna som protesterade över kyrkan och tryckte på för helt sekulära skolavslutningar?

19 00:01:47,100 --> 00:01:54,300 Nja, när man hamnar i ett nytt land så brukar man inte stövla in och börja kräva att landet ska riva upp sina traditioner.

20 00:01:54,820 --> 00:01:56,120 Och det var det ingen som gjorde.

21 00:01:56,120 --> 00:01:58,660 Men det var den bilden man lätt fick.

22 00:01:58,660 --> 00:02:04,260 Då när skolavslutningarna flyttade till gymnastikssalar för mångfaldens skull.

23 00:02:05,040 --> 00:02:08,020 Andra skiften påverkade också debatten.

24 00:02:08,800 --> 00:02:15,720 På 1990-talet blev det viktigt med sekularitet och år 2000 skildes kyrkan från staten.

25 00:02:16,740 --> 00:02:18,620 Det skapade en ny fråga.

26 00:02:19,200 --> 00:02:25,420 Om staten inte längre är kristen, hur kristna får då de statliga institutionerna vara?

27 00:02:26,540 --> 00:02:28,420 Myndigheter började se kyrkoavslutningarna.

28 00:02:28,660 --> 00:02:32,720 Avslutningar på samma sätt som man såg på konfessionell undervisning.

29 00:02:33,360 --> 00:02:37,060 Staten skulle inte uppfattas som bärare av en viss tro.

30 00:02:38,040 --> 00:02:40,380 Men det är här jag tror det blev fel.

31 00:02:40,380 --> 00:02:45,680 För högtidliga ritualer är inte samma sak som en daglig undervisning.

32 00:02:46,340 --> 00:02:49,160 Högtidliga ritualer fyller ett annat syfte.

33 00:02:49,760 --> 00:02:52,340 Nämligen ett andligt sådant.

34 00:02:53,520 --> 00:02:57,140 I kyrkan fick avslutningen en andlig dimension.

35 00:02:57,140 --> 00:03:05,540 Vilket behövs vid skiften i livet, eftersom de väcker känslor i oss som måste hanteras, måste få form.

36 00:03:06,520 --> 00:03:14,500 Prästens tal kanske är lite tradigt, men åtminstone finns en andlig auktoritet där som tar ansvar för stundens helhet.

37 00:03:15,140 --> 00:03:20,020 En sekulär motsvarighet till kyrkorummets allvar finns ännu inte.

38 00:03:21,220 --> 00:03:25,400 Visst, man kan säga att priset för detta är exkludering.

39 00:03:25,960 --> 00:03:27,020 Varje ritual byggs.

40 00:03:27,140 --> 00:03:31,140 Det finns ett vi som samlas kring något gemensamt.

41 00:03:31,620 --> 00:03:38,920 Men att få ta del av detta vi och välkomnas in i gemenskapen kan antagligen få en att känna sig välkommen också.

42 00:03:40,420 --> 00:03:43,440 Traditioner behöver inte vara samma i all evighet.

43 00:03:43,920 --> 00:03:47,560 Nya letar sig in naturligt och andra bleknar med tiden.

44 00:03:48,460 --> 00:03:50,240 Sådant är ett samhälle.

45 00:03:51,140 --> 00:03:56,140 Det är möjligt att det med åren blivit så att allt fler familjer helt enkelt inte deltog i ceremonierna.

46 00:03:57,140 --> 00:03:59,880 Vi kanske hade tittat på varandra och sagt

47 00:03:59,880 --> 00:04:04,760 Men vad konstigt att vi pratar om Jesus på skolavslutningen när ingen tror på honom.

48 00:04:05,540 --> 00:04:12,020 Men var vi verkligen redo att släppa kyrkavslutningarna på grund av direktiv uppifrån?

49 00:04:14,260 --> 00:04:15,520 Religionsfrihet är bra.

50 00:04:16,320 --> 00:04:23,980 Men är det bra att ett genomsnittligt svenskt barn, oavsett ursprung, knappast någonsin sätter sin fot i kyrkan?

51 00:04:23,980 --> 00:04:27,120 På sin höjd vid dop, begravningar?

52 00:04:27,140 --> 00:04:35,320 Tidigare generationer hade en stark relation till Gud, Bibeln, Jesus och kyrkan.

53 00:04:35,840 --> 00:04:43,020 Kapar vi allt det rakt av så kommer vi också ha svårare att förstå dem och förstå var vi kommer ifrån.

54 00:04:44,320 --> 00:04:50,460 Kyrkavslutningarna försvann för att de som bestämmer började se dem genom en ny moralisk lins.

55 00:04:51,220 --> 00:04:55,260 En fråga som jag tycker vi borde ställa oss 2026 är

56 00:04:55,260 --> 00:05:01,100 Är det inte snarare omoraliskt att rycka ifrån ett folk dess traditioner?

57 00:05:02,160 --> 00:05:06,360 Varken nya eller gamla svenskar ville det. Så varför skedde det?

58 00:05:07,540 --> 00:05:10,880 Svaret finns nog i en djupare samhällsförändring.

59 00:05:11,280 --> 00:05:16,140 För det handlar om övergången från ett samhälle byggt kring gemensamma ritualer

60 00:05:16,140 --> 00:05:20,160 till ett samhälle byggt kring individuell neutralitet.

61 00:05:20,600 --> 00:05:23,820 Det har inte med invandrare eller svenskar att göra.

62 00:05:24,040 --> 00:05:25,160 Inte med höger eller vänster.

63 00:05:25,260 --> 00:05:27,820 Kristen eller inte kristen.

64 00:05:28,340 --> 00:05:37,300 Utan en del av det större skiftet som handlar om att lösa upp alla tillvarons fasta punkter i individualismens namn.

65 00:05:38,580 --> 00:05:41,380 Det är ett skifte som skett i hela västvärlden.

66 00:05:41,640 --> 00:05:48,300 Men Sverige måste vara det enda land som dumsnällt och oombett sagt

67 00:05:48,820 --> 00:05:51,880 Okej, det kommer hit folk från andra länder.

68 00:05:52,140 --> 00:05:54,960 Då måste vi skynda oss att ta bort våra traditioner.

69 00:05:55,260 --> 00:05:58,080 Så att inte de känner sig utanför.

70 00:06:01,170 --> 00:06:02,710 Det här var en text i Kvartal.

71 00:06:02,970 --> 00:06:07,330 Dumsnälla Sverige släppte skolavslutningen i kyrkan.

72 00:06:07,830 --> 00:06:09,110 Av Anna Axfors

73 00:06:09,630 --> 00:06:11,410 Som är poet och författare

74 00:06:11,670 --> 00:06:13,210 och profil på Kvartal.

75 00:06:13,970 --> 00:06:15,770 Inläsare Staffan Dopping.