Inläst: Inte så lockad av muslimskt liv – transkript

1 00:00:00,920 --> 00:00:06,180 Inte så lockad av muslimskt liv, av Henrik Höjer.

2 00:00:07,520 --> 00:00:19,880 Kamp mot västvärlden och offermentalitet, det är tankegods som verkar prägla en del muslimer i Sverige enligt en ny antologi, muslimskt liv, Henrik Höjer har läst.

3 00:00:19,880 --> 00:00:49,860 Jag läser för att förstå.

4 00:00:49,880 --> 00:01:01,140 Jag är ateist och övertygad om att alla gudar är mänskliga fantasier, tills motsatsen bevisas. Så jag läser, men jag förstår ändå inte.

5 00:01:02,280 --> 00:01:13,020 Kitimboa Sabuni skriver i sin text om rasfrågan och berättar om en Dr. Omar Johnson som har ett föredrag för 150 afrosvenska muslimer i Sverige,

6 00:01:13,020 --> 00:01:19,860 där han river av en repertoar av rasligt laddade utläggningar som alla handlar om vikten av att avstå.

7 00:01:19,880 --> 00:01:23,480 Han vill avhålla sig från utomrasiala intima relationer.

8 00:01:24,280 --> 00:01:30,000 Taket lyfter av applåder, skriver Sabuni. Jag förstår inte varför.

9 00:01:31,080 --> 00:01:36,500 En annan text heter Kampen kommer först och är skriven av författaren Marijama Jobbe.

10 00:01:37,200 --> 00:01:43,040 Den är knappt fem sidor lång och orden kamp och aktivism förekommer i var och varannan mening.

11 00:01:43,920 --> 00:01:44,960 Så här kan det låta.

12 00:01:45,640 --> 00:01:49,860 Mest av allt vill jag att vi ska kunna uppleva hur det känns att vinna kampen tillsammans.

13 00:01:49,880 --> 00:01:57,980 Vilket endast är möjligt om vi tar god hand om varandra och skapar hållbara sätt för att driva olika former av aktivism.

14 00:01:59,480 --> 00:02:05,000 Abstraktionerna staplas mot himlen och jag blir ärligt talat inte klok på vad det är för kamp det handlar om.

15 00:02:05,620 --> 00:02:09,280 Mot vad? För vad? Jag förstår inte.

16 00:02:10,740 --> 00:02:17,680 Många skriver om rasism och hatet mot muslimer och ordet islamofobi nämns i nästan varje text.

17 00:02:18,040 --> 00:02:19,820 Ingen text förklarar dock.

18 00:02:19,880 --> 00:02:28,600 Varför hundratusentals muslimer helt frivilligt har valt att invandra till och bosätta sig i detta islamofobiska och rasistiska land.

19 00:02:29,740 --> 00:02:39,600 Västvärlden är en civilisation grundad på död och våld, skriver folkbildaren Salih Abdelaziz och nämner kolonialism och slavhandel.

20 00:02:40,940 --> 00:02:49,860 Men verkar inte känna till att slaveriet allra först förbjöds i västvärlden, men förekom i stora delar av den muslimska världen långt in på nivån.

21 00:02:49,880 --> 00:03:11,540 De flesta muslimers liv villkoras av brutala koloniala strukturer, fortsätter han, trots att mäktiga och inflytelserika muslimska länder som Iran, Saudi-Arabien och Turkiet samt dess föregångare det osmanska riket aldrig har varit koloniserade av västerländska länder.

22 00:03:12,540 --> 00:03:19,560 Allt vi gör tolkas genom rasföreställningar som fungerar som en modern motsvarighet till häxeri.

23 00:03:19,880 --> 00:03:24,780 En obestridlig sanning som styrs av islamofobiska slutsatser.

24 00:03:25,220 --> 00:03:37,720 Detta kan man läsa i Amani Aziz essä om islamofobi, där han svingar mot islamofobiska mediedrev, mot sådana som Mehmet Kaplan och Yasser Khan med flera.

25 00:03:38,440 --> 00:03:42,720 Islamofobi är en legitim diskurs, får läsaren veta.

26 00:03:43,620 --> 00:03:48,900 Sådan här abstrakt postkolonial lingo präglar delar av boken.

27 00:03:49,380 --> 00:03:49,720 Där vissa slutsatser.

28 00:03:49,880 --> 00:03:52,200 Några nyckelbegrepp återkommer gång på gång.

29 00:03:52,740 --> 00:03:56,780 Islamofobi, koloniala strukturer och marginalisering.

30 00:03:57,540 --> 00:04:00,080 Det gör den bitvis besvärlig att läsa.

31 00:04:01,020 --> 00:04:05,220 Goda stilister tydliggör abstraktioner med konkreta exempel.

32 00:04:06,560 --> 00:04:10,880 En annan skribent nämner den hegemonska islamofobin i Sverige

33 00:04:10,880 --> 00:04:19,860 och att alla partier har accepterat islamofobin som sitt främsta verktyg för att identifiera och mobilisera sin väljarbas.

34 00:04:20,800 --> 00:04:21,480 Verkligen.

35 00:04:22,740 --> 00:04:24,140 Så fortsätter det.

36 00:04:24,620 --> 00:04:29,960 Kamp, offermentalitet och motvilja mot västvärlden anas i många av texterna.

37 00:04:30,480 --> 00:04:34,940 I en av dem talas om ett inrikeskrig mot islam och muslimer.

38 00:04:35,900 --> 00:04:43,280 Vem tjänar på en så radikaliserad och polariserad retorik i ett land där det råder religionsfrihet

39 00:04:43,280 --> 00:04:49,700 och där massor av moskéer har byggts upp av muslimer som flytt, våld och förföljelse i sina tidigare hemländer?

40 00:04:50,700 --> 00:04:52,260 Vidare kan man läsa.

41 00:04:52,660 --> 00:04:59,140 Ett av västvärldens centrala maktmedel har varit användningen av så kallade universella mänskliga rättigheter

42 00:04:59,140 --> 00:05:02,820 som ideologiskt verktyg för global dominans.

43 00:05:03,880 --> 00:05:04,380 Jaha.

44 00:05:05,180 --> 00:05:12,280 Förbud mot slaveri, tortyr och tvångsäktenskap, normer om rättssäkerhet, religionsfrihet och yttrandefrihet.

45 00:05:12,920 --> 00:05:15,200 Verktyg för global dominans.

46 00:05:16,960 --> 00:05:19,800 Organisationen BRICS hyllas i Fatima Doberman.

47 00:05:19,800 --> 00:05:19,860 Organisationen BRICS hyllas i Fatima Doberman.

48 00:05:19,860 --> 00:05:25,400 Och Bakils text som en rörelse för frigörelse från europeisk kolonialism.

49 00:05:25,740 --> 00:05:31,900 Jag är inte till hundra procent övertygad om att det är länder som Ryssland, Kina och Iran

50 00:05:31,900 --> 00:05:36,560 som står i främsta ledet för just frihet och frigörelse här på jorden.

51 00:05:37,700 --> 00:05:40,260 Västvärlden måste falla, fortsätter hon.

52 00:05:40,720 --> 00:05:42,820 Då kan vi se en ny världsordning.

53 00:05:43,940 --> 00:05:44,440 Jaha.

54 00:05:44,720 --> 00:05:49,660 Med tanke på alla texter som berör problemen med vithet,

55 00:05:49,860 --> 00:05:57,180 och västvärlden, är det ändå lite paradoxalt att den text som berör konkreta och svåra förföljelser av muslimer

56 00:05:57,180 --> 00:06:00,480 handlar om uigurernas situation i Kina.

57 00:06:01,340 --> 00:06:05,480 Och där är gärningsmännen varken särskilt vita eller västerländska.

58 00:06:06,340 --> 00:06:09,560 Kanske är det trots allt lättare att vara muslim i väst,

59 00:06:10,020 --> 00:06:14,760 trots alla vita människor och trots alla demokratiska och frihetliga ideal.

60 00:06:15,780 --> 00:06:19,840 Flera skriver om vikten av att fostra barnen till muslimer,

61 00:06:19,860 --> 00:06:23,860 och någon berättar om att hennes mamma brukade skrämma henne med helvetet.

62 00:06:24,820 --> 00:06:26,860 Detta framförs som något helt normalt.

63 00:06:28,400 --> 00:06:31,260 Själv har jag försökt uppfostra mina barn till individer

64 00:06:31,260 --> 00:06:34,860 som är fria att tänka själva och göra sina egna val i livet.

65 00:06:35,680 --> 00:06:37,020 En skribent hävdar att

66 00:06:37,020 --> 00:06:39,280 våra föräldrar byggde landet.

67 00:06:40,200 --> 00:06:43,000 Nja, läs valfri historiebok om Sverige.

68 00:06:43,960 --> 00:06:48,300 En annan skriver förraktfullt om Sveriges alla husblattar.

69 00:06:48,980 --> 00:06:49,820 Det finns

70 00:06:49,820 --> 00:06:51,980 många vänsterperspektiv i texterna,

71 00:06:52,160 --> 00:06:55,860 och jag funderar på detta med religion som ett opium för folket.

72 00:06:56,520 --> 00:06:59,020 Karl Marx var inte först med denna formulering,

73 00:06:59,020 --> 00:07:01,660 men lika fullt ligger det något i resonemanget.

74 00:07:02,160 --> 00:07:06,060 Om man förlitar sig på sin Gud och hoppas på belöning efter döden

75 00:07:06,480 --> 00:07:10,020 blir man då inte en mer lättstyrd och undergiven person.

76 00:07:10,920 --> 00:07:14,680 Varför lämnade vänstern den radikala religions kritiken?

77 00:07:16,300 --> 00:07:19,680 Det diskuteras återkommande om hur islam ska passa ihop

78 00:07:19,680 --> 00:07:21,000 med Sverige.

79 00:07:21,320 --> 00:07:24,980 Jag läser i boken att minst 20 av de 25 friskolor

80 00:07:24,980 --> 00:07:28,680 som stängts sedan 2019 har muslimsk profil,

81 00:07:29,120 --> 00:07:32,660 och idag finns inte en enda skola med sådan inriktning i Sverige.

82 00:07:33,440 --> 00:07:38,620 Beror detta på islamofobi eller på problem inom de muslimska friskolorna?

83 00:07:39,340 --> 00:07:41,320 Jag är uppriktigt nyfiken.

84 00:07:42,880 --> 00:07:46,980 Jag ville verkligen ge boken Muslimskt liv en ärlig chans.

85 00:07:46,980 --> 00:07:50,440 Jag har ju skrivit en hel del kritiska saker här i kvartal.

86 00:07:50,440 --> 00:07:57,060 Om det påtagliga demokratiska underskottet är så gott som alla länder i världen med muslimsk majoritet.

87 00:07:57,700 --> 00:08:03,700 Om att relativt många muslimer värderar Koranen högre än lagboken i det land de lever i.

88 00:08:04,340 --> 00:08:06,940 Om våldsretoriken i Koranen.

89 00:08:07,520 --> 00:08:11,000 Om den intellektuella stagnationen i den muslimska världen.

90 00:08:11,000 --> 00:08:18,540 Tryckpressen motarbetades länge aktivt och läskunnigheten har varit betydligt lägre i muslimska länder än i andra.

91 00:08:19,020 --> 00:08:23,500 Jag tror även att islam är i akut behov av reformering.

92 00:08:23,920 --> 00:08:30,200 Eftersom den lika omfattande som destruktiva islamismen trots allt har med islam att göra.

93 00:08:31,240 --> 00:08:34,780 Men jag blev inte så lockad av muslimsk liv.

94 00:08:35,179 --> 00:08:36,500 För jag förstår inte.

95 00:08:37,380 --> 00:08:40,740 Det verkar handla för mycket om kamp och utanförskap och offentlighet.

96 00:08:41,000 --> 00:08:44,840 Överposition och revanschism och antivästliga tongångar.

97 00:08:45,540 --> 00:08:48,200 Jag tror heller inte att det är lätt att vara muslim i Sverige.

98 00:08:48,760 --> 00:08:52,180 Det finns tyvärr både fördomar och antimuslimska hatbrott.

99 00:08:53,080 --> 00:08:58,640 Men vårt land har trots allt varit kristet i tusen år och protestantiskt i 500 år.

100 00:08:59,320 --> 00:09:03,300 Det har satt djupa spår i normer, lagar och beteenden.

101 00:09:04,360 --> 00:09:10,180 Boken ger mig heller inget tydligt svar på vad som är fördelarna med islam och ett muslimskt liv.

102 00:09:11,000 --> 00:09:14,340 Jag vet inte hur representativa dessa skribenter är.

103 00:09:14,860 --> 00:09:16,660 Ett par är kända islamister.

104 00:09:17,320 --> 00:09:20,900 Men mycket av tankegodset lockar helt enkelt inte.

105 00:09:22,020 --> 00:09:26,860 En del skriver fint om rättvisa, gemenskap och värdighet.

106 00:09:27,700 --> 00:09:28,240 Gott så.

107 00:09:28,840 --> 00:09:31,720 Jag behöver inte någon religion för att hedra dessa värden.

108 00:09:32,500 --> 00:09:37,140 Denna antologi gör mig inte mer lockad av muslimsk liv.

109 00:09:37,700 --> 00:09:40,840 För mycket kollektivism och kamp mot väst.

110 00:09:41,000 --> 00:09:41,980 För min smak.

111 00:09:43,480 --> 00:09:47,240 Det här var en text i Kvartal.

112 00:09:47,780 --> 00:09:50,580 Inte så lockad av muslimskt liv.

113 00:09:51,280 --> 00:09:56,660 Av Henrik Höjer som är redaktör för vetenskap, historia och samhälle på Kvartal.

114 00:09:57,420 --> 00:09:58,900 Inläsare Staffan Dopping.